文学的ホラー

Meyrink のプラハでは、ゴーレムは33年ごとに戻ってくる

有名な泥の僕と Gustav Meyrink の文学的ゴーレムは関係していますが、同じ物語ではありません。

ヨゼフォフ、プラハ

プラハの伝統的なゴーレム伝説と、33年周期で現れる Meyrink の文学的幻影は、同じ都市の別々の層に属します。

プラハには複数のゴーレムがいる

伝統的なプラハのゴーレムは、民間伝承の中でラビ Judah Loew と旧新シナゴーグに結び付けられています。Gustav Meyrink の小説はその遺産を受け継ぎ、変形します。作品の出版紹介では、ゴーレムはおよそ33年ごとに姿を現し、入ることのできない部屋と結び付き、語り手自身のアイデンティティとも絡み合っていきます。

Meyrink は僕を“取り憑く存在”へ変えた

古い伝説が描くのは、ある目的のために命を与えられた人工の存在です。Meyrink の文学的ゴーレムは違います。泥でできた労働者というより、幻影、分身、あるいは心理的な乱れのように振る舞います。この変化は、現代文学が有名な伝説を単に語り直すのではなく、再利用して意味を変え得ることを示しています。

ヨゼフォフには両方の層がある — 民間伝承と文学を区別する

旧新シナゴーグは、伝統的民間伝承にとって今も強い地理的な錨です。Meyrink の小説は旧ユダヤ人街の上に、部屋、分身、回帰からなる夢のようで不安定な都市を重ねます。そのため同じ通りが、関連しつつ異なる二つの文化的記憶を支えることができます。プラハの伝説がラビ Loew とゴーレムを結び付けるということと、Meyrink の架空の幻影が33年ごとに戻るということは別です。出典とジャンルを明確にすれば、両方の主張は共存できます。この区別こそ物語の核心です。プラハの神話が生き続ける理由の一つは、後世の芸術家が古い怪物の意味を変え続けるからです。